كوب : « أمرنا بكسر الكوبة والكنارة والشياع » « 1 » . كوث : « قال له رجل : أخبرني يا أمير المؤمنين عن أصلكم معاشر قريش ، فقال : نحن قوم من كوثي » أراد كوثي العراق ، وهي سرة السواد ، وبها ولد إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام . وفي قول آخر قال : « من كان سائلا عن نسبنا فإنا قوم من كوثي » وهذا منه تبرؤ من الفخر بالأنساب ، وقيل أراد كوثي مكة ، وهي محلة عبد الدار ، والأول أوجه « 2 » . كور : « ليس فيما تخرج أكوار النحل صدقة » واحدها كور بالضم وهو بيت النحل والزنابير « 3 » . كوم : « انه أتي بالمال فكوم كومة من ذهب ، وكومة من فضة وقال : يا حمراء احمري ويا بيضاء ابيضي ، غري غيري ، هذا جناتي وجناءه فيه ، إذ كل جان يده إلى فيه » أي جمع من كل واحد منهما صبرة ورفعها وتملاها « 4 » . لأم : « تجلببوا السكينة ، وأكملوا اللّؤم » هو جمع لأمة ، على غير قياس ، فكأن واحدة لؤمة « 5 » . لبد : قال لرجلين اتياه يألانه : « ألبدأ بالأرض حتى تفهما » أي أقيما « 6 » . لجلج : « الكلمة من الحكمة تكون في صدر المنافق فتلجلج حتى تخرج إلى صاحبها » أي تتحرك في صدره وتقلق ، حتى سمعها المؤمن فيأخذها ويعيها « 7 » . لدد : « رأيت النبي صلى اللّه عليه وآله سلّم في النوم فقلت : يا رسول الله ماذا لقيت بعدك من الأود

--> ( 1 ) النهاية 4 / 207 لا وجود له . ( 2 ) النهاية 4 / 207 ذكره المجلسي في بحار الأنوار 67 / 177 لابن عباس . ( 3 ) النهاية 4 / 208 لا وجود له . ( 4 ) النهاية 4 / 210 في بحار الأنوار ( يا صفراء يا بيضاء غري غيري ) 390 / 70 . ( 5 ) النهاية 4 / 220 في النهج ( تجلببوا السكينة وعضوا على النواجذ ) باب الخطب ( 65 ) ابن أبي الحديد 5 / 168 . ( 6 ) النهاية 4 / 224 لا وجود له . ( 7 ) النهاية 4 / 234 قصار الكلمات ( 77 ) ابن أبي الحديد 18 / 229 .